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  • 骑摩托车千里出家的回头浪子

    你的不幸种子成熟时,你能应对得了吗?有智慧的人通过对现实人生方方面面的观察后,一定会得出“人身难得,寿命无常”的正知正见来,并且定会以厉行善法来改变自己的命运,创造美好的人生。   就自己而言,在我...地改正自己的毛病习气,忏悔自己的罪障。在佛法的光辉里,我的人生重又焕发了光彩。我觉得,在现实生活中,人们由于被社会表面化的和谐与繁荣蒙蔽,故而忽视了生命现象中最真实的一面——苦空无常的本性。佛陀虽已...

    索达吉堪布 编著

    |入佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0449493917.html
  • 思维地狱之苦(图)

    此生所怀惧,犹如待宰鱼, 何况昔罪引,难忍地狱苦。 在我大三时的一个双休日,一位师兄告诉我寿命无常的道理,刚开始思维死亡时,我彻夜难眠,想到太多割舍不了的人事物,想到死后不知所措的恐惧,顿时泪流满面。 我们死时就像活鱼在热沙中翻滚一般,瞪大眼睛,嘴巴一张一合,怀着极大的恐惧,不停挣扎。...

    佚名

    |地狱|苦|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19190430564.html
  • 达真堪布关于八关斋戒的开示

    就会耽误我们的修行。现在很多人还没有明白暇满难得、寿命无常的道理,你真正明白了,哪还有那么多时间整天做饭、吃饭?我经常讲,所有的事情都可以变成修行,做饭、吃饭也可以变成修行。如果你会转念,你能把做饭、...

    达真堪布

    |八关斋戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16593334710.html
  • 心密三祖元音老人传略

    朝露,转瞬即逝,寿命无常。纵殚精竭力,辛劳一生,亦毫无所得,最后只落得个空苦、悲切与失落忧伤的情怀抱憾终去。真太冤苦,太不值得。同时因遭父丧之痛,又研读了先父留下的佛经与禅录,粗粗地理解了一些佛说的妙理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280239878.html
  • 正信甘露--阿秋仁波切开示

    爱别离的痛苦?又有谁可以遭受到这一切后,仍然觉得生命不是危脆和难以决定的?故当你观察到一切众生的寿命无常后,要放下对世法的追逐与执著,它对我们毫无意义啊!   众生的生命如此无常,贤圣的存在与消失亦...获取利益,则倾刻不要忘失出离心的要义:轮回的苦、空、无常。   人总是在为追求快乐而努力生存,而你可否认真思惟过自己所追求的任何一件大或小的事物能否恒久不变,永远把握?所以痛苦多来自于自己不曾仔细观察并...

    阿秋仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110242748.html
  • 正信甘露------如当头棒般警醒人的开示

    能够避免生、老、病、死的规律?有谁可以远离求而不得,怨憎相会,与爱别离的痛苦?又有谁可以遭受到这一切后,仍然觉得生命不是危脆和难以决定的?故当你观察到一切众生的寿命无常后,要放下对世法的追逐与执著,它... 一个真正的追求解脱的人,若欲不忘失动机而有能精进修行,并从现世中获得利益,则顷刻不要忘失出离心的要义:轮回的苦、空、无常。 人总是在为追求快乐而努力生存,而你可否认真思维过自己所追求的任何...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124176657.html
  • 感师慈恩记·下

    ,手足还有些抽颤,休息了一会儿才能活动。   “寿命无常”,的确真实不虚!临终时要生起正念,确非容易之事。自己有此万幸,真的只唯师尊加持而有。   回家后告诉师尊此经历,师亦示现紧张、担心之相,并...几位朋友一起,请师尊为她的家人打了很多关于家庭、寿命和事业的卦。最后,又对师说:“我老公脾气不好,老是和我吵架,请师看看怎么办好?”   师尊拿起念珠的当下,就说:“他的脾气很好呀?”   与师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383285106.html
  • 索达吉堪布:《现观总义》讲记 第五课

    我们平时的修行中,你单独观修人身难得、寿命无常、布施、禅定或上师瑜伽,其实属于正等加行的修法。从比喻上,相当于藏文的逐字拼读,或者学汉语拼音的b、p、m、f。   然后,将前面所学会的众多元音字母与...发愿对境,虽然抉择得很清楚,但对相续还没有大的作用。因为闻思其实离不开修行,仅闻思而不修行,那就像仆人算主人财物一样,无法真正调伏烦恼。   因此,首先从无常之相入手,直至最后的佛相,都以二谛双运的...

    索达吉堪布

    现观庄严论|菩提心

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/21472791436.html
  • 索达吉堪布:《现观总义》讲记 第七课

    是正行无缘;所修善根回向于所有众生,这是回向殊胜。这个完整修法,就是《现观庄严论》的修法。   《现观庄严论》的一百七十三相,都是以这种方式而修。寿命无常、有漏皆苦……...对种种根基全都施以人天乘的引导,这样意义不是很大。   在如同幻化的世俗名言中,以加行发心、正行无缘、结行回向三者所摄持的,下自有为法无常开始,上至佛相为止的所有诸相,都以无修的方式进行修习,并令其...

    索达吉堪布

    现观庄严论|空性

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13453992618.html
  • 华智仁波切《自我教言》讲记2

    有的人是一拖再拖:现在放不下,等儿子长大吧;现在放不下,等姑娘出嫁吧。在这里怎么讲的?急须呀,没有让你一拖再拖。为什么要这样着急呢?为什么要这样立刻呢?因为一切无常啊,因为寿命无常啊! 我们...成为亲人了!昨天的亲友也许到今天就成为仇人了。昨天的仇人也许到今天就成为朋友、亲人了!都是无常的,都是虚假的!我们也不是没有经历过,我们也不是不知道!怎么还迷而不觉呢?我常跟大家讲,我们这些凡夫俗子有...

    达真堪布

    |自我教言|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06224794817.html